◎民风民俗
海盐
塘工
n朱积良
劳动俗称、哨子，是劳动者在参加集体体力劳动实践中创造出来的，很早就流传于神州大地。先秦典籍《吕氏春秋》中说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”就是对先民一边集体搬运巨木，一边呼喊的逼真描写。
早在原始时代，先民们在劳作时，就必唱“劝力之歌”。这种是人们在体力劳动中为了协调劳动动作、减轻劳动强度、调节劳动情绪而即兴唱出的一种民歌，演唱形式多为一人领唱，众人唱和，且变化多种多样。因此，是劳动人民伟大力量的一种艺术表现形式。
千百年来，海盐劳动人民在社会劳动实践中，由于劳动方式不同而形成了多种不同类型的劳动。在旧时直至建国初期，人们为了自然灾害，特别是在防御海潮而修筑海塘时的劳动过程中，创作出了大量的塘工。修筑海塘工程，从挑土填基到采石搬运，从撬石到打桩，再到砌石合龙等多道工序，因而产生了长杠、短杠、翻石、撬石、龙门桩、打夯等，人们把它统称为“塘工”。同样，农民在田间地头车水劳动时也唱出了“车水”，在抬木、伐木、拉纤、放牛、搬运等劳动中也几乎都有劳动相伴。
海盐的塘工，大多唱词简洁明快、曲调高亢激昂、节奏沉稳有力、旋律变化多样，一般“领句”较长，“合句”稍短。领句唱完之后，合句再接唱，与劳动节奏紧密配合。紧张的劳动动作、沉重的体力负荷，赋予劳动的歌唱以吆喝、呐喊的特点。如龙门桩：“（领）桩头打得牢又牢，（合）嗳嗨啦啊唷。（领）十八级台风吹勿坍，（合）嗳嗨啦啊唷。（领）大家手里加把劲，（合）嗳嗨啦啊唷。（领）子孙万万代，（合）嗳啦呀哈哟！”由八个人同时操作打桩，一领众和，唱词主题鲜明，曲调舒展优美，歌唱性极强；又如撬石：“唷嗬——唷嗬喔！来嗨——来嗨嗳……”曲调热烈而流畅；翻石则唱：“阿拉要——来格哉！嗳嗨要哩来，阿拉个煞，阿拉要哩来……”一唱众和，节奏比撬石较轻松；飞硪的节奏强烈，唱速很快：“……飞硪喊起来，喊起来。喊起来，大家劲头拿出来！”又如短杠：“前面要上坡，脚步稳足。前面要下坡，大家当心。来到平地，脚步加快，吭唷……”气势磅礴、节奏强烈。
海盐的文艺工作者早在一九七二年起，就对塘工这一民间艺术进行搜集整理加工，新配的唱词紧跟时代脉搏，艺术形式新颖感人，并于一九七三年编成由男声演唱的海塘音乐舞蹈《围海造田忙》参加浙江省和嘉兴地区文艺调演而获得大。此后，《围海造田忙》还被拍成影片，其音乐资料被编入中央音乐学院作为教材。一九九八年再次编演《万众一心》（又名《塘工》），参加嘉兴市首届东海明珠乡镇文艺汇演，受到广泛赞誉。
◎鸳湖闲谈
n张文元
五一小长假里，好多人安排了旅游、购物等休闲活动，十分热闹。大家在闲暇之余，还猜猜灯谜，也算是一种雅兴。
和劳动节有关的灯谜有很多，其中最普遍的是以劳动为谜面的灯谜。举几条例子：不劳动者不得食（打四字餐饮用语），谜底是“工作便餐”；劳动（打四字金融名词），谜底是“长期无息”；劳模夫妻（打五言唐诗一句），谜底是“同是长干人”；劳动最光荣（打称谓一），谜底是“”。这些都是会意体灯谜，比较容易理解。第二条谜底里的“无息”要别解为“没有休息”，第谜底里的“长”字，要别解为擅长、专长；第四条谜底里的“高”字，要作“”解。
以宣传劳动法规为主题的灯谜，寓教于乐，也很有积极意义。试举几条：精耕细作（打劳动法名词一），谜底是“工种”；不要（打劳动法名词一），谜底是“休假”；十三学得琵琶成（打四字劳动法名词一），谜底是“未成年工”；横竖横（打劳动法名词一），谜底是“合同工”。第一条谜底中的“工”字，要别解为“善于、长于”；第里的“工”字，要解为古代的乐官或乐人；第四条的谜面是一句俗语，大概意思是，反正都已经这样了，干脆豁出去了。而猜谜就把谜面看成简单的三个笔画，横+竖+横，三笔合在一起，正好是个“工”字，这条谜就有点取巧了。
还有与“五一”这数字有关的灯谜。试看几条：五一（打江苏地名一），谜底是“六合”；五一节之夜（打字一），谜底是“罗”；双方相逢在五一（打字一），谜底是“晤”；五一推出个人展（打字一），谜底是“俸”。第一、二条都与数字有关，“六合”别解为“合起来是六”扣合谜面，“五一节”别解为“五里节减掉一”而成“四”。第三、四条属于“增损离合”体灯谜，俗称拆字谜。第两个方（口）加上“五一”合成“晤”字；而第四条的“五一”，却别解为五个一，五个一+个+人，合成“俸”字。中国汉字的特色在此表现得淋漓尽致，而灯谜的技巧也在此略见一斑。
最后留两条谜，聊博一猜，祝读者五一劳动节过得快乐。“过了五一气温升高”，打三字热词。“十指不染泥，鳞鳞居大厦”，打五字税务用语。（答案本版找）
◎老物事
劳动布·牛仔布·乌花布
n徐汉松
上世纪五十年代起，机械化生产的商品布逐渐普及，农村土布逐渐减少，直至基本消失。六十年代时，市面上出现了“劳动布”，它很像乌花布，也是平纹，纬纱也以蓝为主，多色兼备，而布面平整，均匀紧密，品质优于乌花布，厚薄与牢度可同卡其布媲美，价格却便宜得多。布的名称也贴近劳动大众，一时大受欢迎。我家每个人都缝了劳动布衣服。劳动布一直流行到七十年代末，至九十年代初我还在布店看到过。
上世纪八十年代初，处于前沿的广州率先引进美国牛仔服，其布料是牛仔布，有平纹、斜纹两种。平纹的很像国内的劳动布，斜纹的也类似。牛仔衣款式时尚，很得年轻人青睐。那时，我那在广州读大学的儿子，穿着家里带去的劳动布裤子，却眼馋人家的牛仔裤。起初，嘉兴地区还没有这种衣服，儿子暑假回来向我们介绍说，“广州的劳动布裤子（其实就是牛仔裤）真好，既好看又结实，那布还有弹力，穿着很舒服，只是贵一点。”我问清价格后，对儿子说，“我这里买劳动布给你缝，缝两条的价钱还不到广州半条劳动布裤子的价钿。”记得儿子很是无语。
不几年后，国内生产的牛仔布及牛仔服在市场上遍地开花，除了满足内需，还大量出口。国产货价格低，且一降再降。穿牛仔服的人越来越多，我儿子也很快穿上了。
我小时候，农村是个自给自足的社会，人的衣料大多是手工纺织的土布。当年我母亲织得最多的是乌花布，所以那时我穿得最多的是乌花布衣服。
乌花布用白色经纱和蓝色纬纱织成，染纱成本低廉，单色梭织省工，颜色朴素大方。在那没有条件讲究穿着的年代，乌花布老少兼顾、四季皆宜。虽然母亲也织一些别的式样，但织条纹布和方格布较费工夫，织白布后染色或印花，染印费贵，因而织得较少。后来，乌花布的织艺也有些发展，有用黑、红、绿等各色纬线织的色布，以适合不同年龄和性别的人穿着，不过蓝纱织的仍占多数。
◎嘉兴收藏
陶琯《绿蕉山馆纪事册页》
n陈宽
嘉兴博物馆藏有一本陶琯《绿蕉山馆纪事册页》，为24开，每开尺寸相同，均为纵22.2厘米，横29.5厘米。册页以陶山馆场景为背景题材，以单幅绘单景的形式写就，通过祭祀、品茗、观书、赏花、饮酒、鉴砚、思乡、宴会、沉吟等生活情景，以及一年四季的景观变化，描绘出陶山馆的清幽秀逸之人文意境，艺术造诣独特。
陶琯（1794-1849）字梅石，号梅若，又号钮云，秀水（今浙江嘉兴）人。陶琯是陶乐山的长子，史籍记载陶琯“幼侍其父读画，旦夕濡染，出手挥洒，便咄咄逼真。其写生虽承家学，然常得其从姊婿计儋石（芬）讨究，所造益深，精心布构，无一率笔。工画梅石，学金农，题识、书法靡不名隽，又精篆刻，性高洁，终岁杜门不与外事，著有《绿蕉山馆集》。”
这本册页里的陶山馆在哪里呢？据新修《王江泾镇志》的编写者推测，陶山馆位于今王江泾镇甸上村。旧时，陶山馆的东南北三个方向都有水环绕，南、北两个河港分称前港、后港。
《绿蕉山馆纪事册页》的扉页上，有嘉兴陶昌善的隶书落款，写于1946年，可证该册页为其多年收藏之物。1959年，陶昌善这本册页捐赠给嘉兴博博物馆。当我们现在翻开这本册页，可以看到从第一页到第十二页上，画家的落款时间为1844年；第十三页至第十八页的落款时间为1845年；第十九页至第二十四页的落款时间为1846年，可见画家为绘制这本册页前后花了三年时间，可谓其心血力作。
我们且来试着欣赏其中的两幅，《春江水暖图》为这本册页的第一页，画面上，杨柳依岸，水静如镜。河畔有扁舟，一老朽侧身端坐船头，似乎在休憩又似乎在沉思，享受着那份恬静。远处则林木萧疏，林中有三处土墓，其中中间最大的土墓处，可见一个头戴花翎帽，穿着官服的人在跪地祭拜，右侧两人推想起来，应该是他的妻儿吧。画面简洁，尽显清明节时候的景象。
《独酌赋诗图》为这本册页的第五页。花面上，一个文人倚靠在圆窗前，他白衣大褂，左手持折扇，右手举杯在怀，眉清目秀，神态安然，似乎在听风畅饮，呈作诗状。画的左侧，绿蕉叶肥，右侧则是湖石斜出，海棠掩映其后，枝干妙曼多姿，花色呈淡粉紫色，花簇绽放，吐蕊含芳，分外妖娆。画的右下端，也有花草低调出镜，一副羞涩含芳的样子，让人想到苏轼《寓居定惠院》里的“嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗”诗句。画里的主人公仿佛也被眼前的迷人景象吸引了，他在独自享受那份怡然。画家在该页上落款：“甲辰六月望后一日，绿蕉馆主记。”钤“琯押”朱文长方印。
这两幅画均以浅绛、青绿为主调，用笔工整细谨，线条流畅，笔情秀逸，不失遒劲，直写胸臆，有工秀清苍之美。画家以石绿石青配色，温润清雅，表现出作者在人物、风景画中所追求的平淡天真之意，各种隐含的、显露的、自觉的、不自觉的，一切尽在画中，用笔细密秀润，兼得天趣与人意之美，亦有海派之遗韵。
◎嘉禾街巷
大火毁掉
下塘街
n徐建明
1926年4月20日后半夜，当时的嘉兴市区下塘街发生了一起严重火灾。说起下塘街，现在的市民都有点陌生了，其实它就在后来的建国塔弄朝东的人民向北这一段。当时的下塘街是一条繁华的商业街，两层楼的木结构店铺和住宅鳞次栉比。
话说那晚，平时后半夜一片漆黑，静得出奇的下塘街，突然在三更时分火光冲天，吠声四起。大火从茂昌棺木铺屋顶窜出后，借助风势，快速向邻近商铺及宅第蔓延开来。时值凌晨，正是人们睡得最沉的时候，但由此却错过了最佳的救火时间，烈火像一条猛龙，呼啸着由南而北席卷而来。
最先拿一只铜面盆敲打着，大呼“火烧了，大家快点逃命”的是开香烛店的麻子阿五。只可惜，棺木铺的一位学徒及庆丰馆饭店老板的一位亲戚及佣人都未能及时逃离火海而丧生。有十多个人急着从楼下跳下来且伤得不轻。顿时，整条下塘街哭声震天，惨象环生。更多的人发了疯似的从楼上朝地面扔金银细软、被头铺盖。
天色微亮，当碧漪坊的救火义龙队员浩浩荡荡赶到时，面对熊能烈火已根本无从下手，只得采取舍北保南的下下之策，即将北面已过火的房子不管，只把水龙对准南面火灾有可能殃及的房屋喷淋，由此了下塘街以南的房子不受。
据记载，因火灾而成一片焦土的店铺有茂昌棺木铺、庆丰馆饭店、源大酒店、奚性纸作店、公泰轿埠、荣记漆作坊、谢姓成衣铺、张姓杂货店、庆茂酱鸭店、恒泰肉店、德馆、久大洋广货店、潘姓南货店、益泰茶叶店、久大栈房、泰隆腌腊店等二十多家老字号店铺，被的住宅更是不计其数，有几幢还是带花园的精致雅舍，房主对天长悲，为痛失祖上传下的家业泣不成声。
这场大火委实厉害，火龙过处玉石俱焚。香花桥是一座花岗岩的单孔拱桥，在这场大火中，连桥石也被烧得四分五裂，面目全非。
当时，下塘街是嘉兴屈指可数的繁华商业街之一，却因这场大火而一蹶不振，以至凋零。此后，除香花桥由出资得以外，其余的店号或外迁或歇业，老板也无意在这片伤心地上重操旧业了。下塘街昔日的繁华不复存在，慢慢变成了一条以居住为主的街巷。
那么，这场大火的起火原因到底是什么？后来查明，原来是棺木铺在进原料时，搬运工人将一个烟蒂随手扔进了干燥的杉木堆里，到了半夜，终酿大火。
当时的统计报告显示，嘉兴下塘街的这场大火直接损失逾三十万法币之巨，为嘉兴历年来所罕见。
（谜底：“热”、“非劳动所得”）
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