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嘉兴风俗盛泽仲氏五世修《盛湖志

※发布时间:2014-11-6 18:57:55   ※发布作者:habao   ※出自何处: 

  盛湖,即盛泽镇,盛产丝绸,自古以来就是有名的绸都。早在明代,就有先贤为该镇修志立言。有案可查的是卜梦熊辑《盛湖志》一卷。卜梦熊(15361601年),字仲登,号景川。明吴江人。万历元年(1573年)举人。会试不售,遂游塞外。纵观山水,始返吴江,杜著述,日事吟咏。所居石林西墅,时驾小艇垂钓盛湖。兴至,写幽岩瀑布,画理入妙。著有《晚香亭集》。可是,在清顺治时,仲沈洙为《盛湖志》,要查找卜梦熊所辑《盛湖志》,除了《景川题景记》和《八景诗》外,其他的都已散佚。

  仲沈洙,字儒文,吴江盛泽人。年17补秀水籍诸生。以馆谷为生,浙西。明亡,无意举业,惟著述自娱。著有《采真游集》《析疑》《尚书集解》《易论古》《周礼纂》《家礼补注》《性理集要》。年44卒。人私谥为怡静先生。顺治十年(1653年),仲沈洙纂《盛湖志》,虽不满数十纸而雏形已具,但未梓行,却了盛泽仲氏五世修《盛湖志》之先河。

  仲枢,字拱宸,号亦山,仲沈洙孙。康熙癸巳(1713年)恩科举人,任苏州府学教习。淹贯百家,精通易理,诗文并负重名,为长洲汪琬高足。著有《亦山诗文稿》。康熙五十五年(1716年),在祖父仲沈洙《盛湖志》基础上,仲枢拾遗补阙,增纂该志。

  至乾隆时,仲枢之侄仲周霈,又在仲枢《盛湖志》基础上再次增纂,这就是乾隆《盛湖志》。周霈,榜姓周,中式后复姓。字思则,号资万,别名前邨。雍正二年(1724年)由副榜中举,充补人府学教习,选授泰州学正。历办灾赈。乾隆初升任直隶深泽知县。乾隆二十七年致仕归,年85卒。著有《前邨吟稿》。

  乾隆《盛湖志》于乾隆三十五年(1770年)付梓,凡上下2卷。卷上分野、舆地(沿革)、疆域、图、山水、坊巷、桥梁、井泉、形胜、祠庙;卷下风俗、土产、古迹、墓域、园林、建置、职官表、寓贤、人物志、荐举、武科、隐逸、齿德、义行、孝弟、艺文、序、墓志铭、诗、节烈、仙释、后序。该志收有清兵屠掠盛湖之事,资料弥足珍贵。

  到了同治年间,仲家出了个仲廷机,他原名仲孙机,字组缦,号支仙。道光乙未(1835年)举人,曾任景山教习、浙江知府等职。生平笃志好学,手不释卷。著有《舫斋诗文稿》,年74卒。廷机继其七世叔祖仲沈洙纂及五世伯祖枢、高祖周霈增纂之乾隆《盛湖志》,又广采郡、邑志之所载,兼及各家诗文、杂录、碑碣、旌表和所见所闻,于同治十三年(1874年)草成志稿,记事断于同治末叶。可惜,未及厘订而卒。

  仲廷机之子虎腾,字啸生,廷机之子。同治七年(1868年)荫袭宁绍台道,后又任江南左营中军守备。为完成父亲遗愿,将志稿校录整理成16卷,这就是同治《盛湖志》。该志在体例上完全继承范成大《吴郡志》以来的并列目式,凡59。卷首旧序、凡例、图;卷1沿革、分星、界域、乡都图圩;卷2形胜、水(池、泉、井、塘)村庄、方言;卷3物产、风俗、灾变(蠲赈);卷4(公所、社仓、会馆)、学舍、营汛(水栅)、表坊、街里、桥梁;卷5古迹、园宅、墓域、厉坛(普同塔、义冢);卷6祠庙、寺观;卷7官制、职官、政绩;卷8科第、武科第、贡生、荐辟、钦取、恩赐、议叙、军功、袭荫、吏仕、例仕;卷9宦绩、儒林、孝友、义行、殉节、文苑、隐逸、艺能、人瑞;卷10列女(贞、节、烈、孝、才、流寓、名妓);卷11流寓、方外、羽客;卷12书目;卷13集文;卷14集诗;卷末旧事、异闻、杂识。卷首收有仲沈洙、仲时镕、释正因、仲栻、仲绍康、仲周霈、陶葆廉、周庆云8《序》。《物产》《风俗》《形胜》《村庄》4,反映了盛泽丝织业的兴旺、市镇的繁华。如《物产》“吴绫凡邑中所产,皆聚于盛泽镇,天下衣被多赖之。富商大贾辇万金来买者,摩肩连袂,如一都会焉”的记述,《风俗》“近镇四五十里间,居民尽逐绸绫之利,有力者雇人织挽,贫者皆自织,而令其童稚挽花。女红不事纺织,日夕治丝,故女儿自十岁以外皆朝暮拮据以糊其口”及“镇之丰歉,不仅视田亩之荒熟,而视绸业之盛衰,倘商贩稀少,机户利薄,则凋弊立形,生计萧索,市肆亦为减色矣”的记述等等。反映了盛泽丝绸业的发达,传统家庭手工业与农业相分离的经济现象。此外,《风俗》对于男女婚嫁,从议婚到嫁娶的一套繁文缛节,也比别的志载更详,还载有当地水葬、火葬的习俗,也有较高的史料价值。

  仲虎腾并不满足于完成父亲未竟之事,在校录整理同治《盛湖志》的同时,又续补光绪朝20多年之一镇史事,成《盛湖志补》4卷,完稿于光绪26年(1900年),但未及枣梨即卒。

  后来,《盛湖志补》经陶葆廉校订,与同治《盛湖志》一并付梓。陶葆廉(18621938年),字拙存,别署淡庵,秀水(今嘉兴)人。对史地考证、医学、算术,都颇有研究。一生淡于名利,倾向维新。光绪二十八年(1902年),代理浙江大学堂总理。1914年,被浙江通志局聘为分纂,对整理地方史料颇多贡献。校阅过《闻川志稿》《盛湖志》《竹林八圩志》等志书,并为之作序跋。

  可是好事多磨,《盛湖志补》庚申(1920年)开雕,甲子(1924年)夏全书垂成,版片不幸被焚,仅存初印校本。幸得有“贵人”相助,吴江周庆云为之出资复刻。《盛湖志补》除增益《族葬》《义夫》《金石》3目外,其余一遵仲廷机同治志体例,唯每卷所领各不同。在内容上,不但续撰光绪朝事,还对原志阙漏处进行了增补。《金石》中所记之碑刻铭文,现多不存,可为研究金石之一助。《旧事》有关于倭寇、太湖枪船、太平军活动的记载,可补正史之阙。《杂识》对明末清初名妓柳如是的记载也很详。

  翻开盛泽的历史,看到的几乎只有两个字丝绸,如果把盛泽的历史比作一条河,那么这条长河里流淌的便是丝绸文化,可以这么说吧,盛泽的历史,就是一部丝绸发展史。盛泽的先辈曾经创造了“日出万匹,衣被天下”的辉煌,今日盛泽仍是全国四大绸都之一。

  回望盛泽历史,留得住乡愁的是乾隆、同治、光绪年间先后编修的《盛湖志》,仲氏五世修志人功不可没!

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