走了很多地方，发现风景无限好，又人文气质浓厚的地方，大多都有好风水。比如，凡是有古刹、道观的地方，必然美如仙境。于是，逐渐地，对这精深的风水，产生了浓厚的兴趣，寻访奇人，研读书籍，想一探究竟。
中国人自古讲究风水，古人更是对风水、玄学的心理依赖，是一种对自然的。翻开一部中华民族史，小到寻常百姓家的族祠堂、大到九五之尊的帝王、千年香火的名寺古刹，处处可见先人留下的遵循天人合一风水观的痕迹。
直到今天，哪家要动土建房，哪家要装修，还习惯叫人来看看风水、讲讲里面的门道。还要在家里摆个顺风顺水的鱼缸、招财的金蟾、吉祥的貔貅等等，表达能够逢凶化吉、趋利避害的美好意愿。
这次旅途中，便有幸一见——南通如皋的著名古刹定慧寺，其独特处就在于“碧水环寺、山门北向、丹楼抱殿”，这精简的语言中，暗含着丰富的风水。
千年定慧寺名寺古刹为何都是坐北朝南
古代的选址都是按照严格的风水学，选的也都是民间认为的“风水宝地”。往往深居密林之中，背山面水，若隐若现，陡增神秘。
其中，坐北朝南是古代最重要的选址依据，也是一贯的传统建制，这可不止是风水所限，里面的科学道理也不少呢。
中国是典型的季风型气候。冬天有西北利亚的寒流经过，夏天有太平洋的凉风，四季风向变换不定。
而作为传承中华千年文化积淀的修身之所，坐北背靠青山，冬天可挡住呼啸凛冽的寒风，夏天可迎来清凉扑面的南风；面对潺潺不断的溪流，为庙中僧侣们的基本生活提供了必需的水源；深山密林中的“天然氧吧”，又提供了清新的空气。
如此山清水秀的自然，使那些抛离的人们得以静心，的密实地基又促使这些古刹书写下历经百年千年不倒的传奇。
大名鼎鼎、坐北朝南的比比皆是，例如的雍和宫、潭柘寺，贵阳金山寺，承德香火旺盛的普宁寺、外八庙，洛阳白马寺，山西太原永祚寺等等，都是如此。
但这次，想跟大家分享的可是座名副其实的“叛逆”，它坐南朝北、反其道而行之。
定慧寺又为何坐南朝北
初听闻南通的千年古刹“定慧寺”，竟先想到了也有一“定慧寺”的地名，因常过但却并不得见，总觉憾事，以为早为城市的发展“捐躯”。
后来发现不然，定慧寺虽墙头早已布满铁荆棘，大门一闭了无香火生气，但竟还在，只是眼可观得，身不可入得，因为的原址已经被干休所占用，闲人免进。
不想，这次到南通我却在定慧寺里真真切切的走过一趟，感受一番，其独特之处就在于“碧水环寺、山门北向、丹楼抱殿”。虽然此寺非彼寺，但以佛家，其中的情有几分相通的吧。
南通定慧寺历史悠久，这座古寺，为什么会跳离出本应严格遵守的传统建制，而我行我素地坐南朝北呢？
在当地寻访了一些老人家，他们口中的故事，让我对古刹建立时的那段历史，心怀之情，以至回来后，又匆匆查阅了如皋当地的一些书籍资料，这其中果然有段“官为民”的感人故事。
如皋城河一角原来，定慧寺是位于古内城河之南，本不应属于城区管辖。而到了明朝的嘉靖年间，那场著名的倭患来袭，从嘉靖三十一年(1552年)起，中国东南沿海遭到了倭寇的全面荼毒。
书中所写“(倭寇)联舟数百，拥众数万，沿海如杭之海宁、嘉兴之嘉善，海盐、平湖、嘉秀等县；南直隶则松江之华亭、上海，苏州之昆山、嘉定、常熟、太仓、长洲；常洲之江阴、靖江、无锡；扬州之通洲、海门、如皋，贼至必室庐而烟焰数十里，劫民而死亡动数千人。”
长江南北，东南沿海的数千里疆土也是倭患。倭寇所到之处，简直犹如无人之境，一下来破城入郡，中国江南的繁荣富饶之地，多数被得一片狼藉。
据记载，仅仅昆山县城，便被房屋2万多间，“房屋十去，男妇十失五六”足可见之惨烈。
为使城内普遍百姓生命财产尽可能不受，扬州府(当时如皋隶属于扬州)特意拔出了白银46，410两给如皋县筑城防御。在修城时，城区扩展，将定慧寺包入城内。这样，就自然形成了北有内城河，南有外城河，西有玉莲池，东有放生池，所谓“碧水环寺”的地势优势。
后来，在明朝万历年间进行修复时，索性依势而改，将山门改成北向。并且，为了保持建筑风格的整体协调，还对寺中的佛像、建筑群，也做了相应的。以天王殿、大雄宝殿、藏经楼为中轴的两侧，环绕着众多的楼堂、寮房，形成“楼抱殿宇”的格局。
原来，这不依古法风水之道的中，还藏着这么一段“黎民”的动情故事。不禁使这座千年古刹，平添几分壮烈豪迈之气，让生仰慕之情。
古寺兴衰承载历史变迁
十年，战火。定慧寺未能幸免，佛像被毁，僧人鸟散，颓废破败。的建筑本体遭到严重，只剩得些许残垣断壁。当时的凄凉景象，用宋代进士、如皋知县史声的形容再恰当不过：
寺名定慧知何代，桥古碑横不知年；
古树乱鸦啼晚照，故园春蝶舞春烟。
七层宝塔化成，五色云衢散；
惟有玉莲池内水，沧浪深处老龙眠。
现在破败的早已修复，重燃香火。佛像重现，殿宇熠熠生辉，香火四下缭绕，虔诚的信徒和探访的游客络绎不绝。